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对联 备注
云中熊虎将<俈儫佁br />天上凤凰儿春节类
虎年春联
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索古侩侩倅藏今囊括上下五千载夏鼎商彝秦砖汉瓦历代国珍汇来眼底
收鳞聚羽席卷东西南北中川联鲁墨楚乐湘风万方荣宝注到心头
题赠类
名人名家题联
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春光辉大地,特色壮中华春节类
通用年春联
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鸟吟花偉嬲倮笑有余乐
月白风清无尽藏
名胜类
中南海
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春色满神州中化崛起
紫气贯华夏巨龙腾飞
春节类
通用年春联
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天上一轮满;
人间万家明。
节日类
中秋节
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琼仰偎儡宇高寒,捧出一轮月影;
冰壶朗澈,平分五夜天香。
节日类
中秋节
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世事积愁云犹见倅侷儤湖中游画舫
豪情付流水偶来岭上听寒钟
名胜类
无锡
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太阳生日——中和:
  农历二月初一为“太阳诞辰”,俗称“太阳生日”。也称“中和节”。这是从唐代产生的。而再早些时候的上古时期,祭祀太阳则是在春分,也就是在每年公历侩儉倫三月二十一日前后,太阳到达黄经零度时始,阳光直射赤道,昼夜基本等长。因为春分这个节气与农事关系密切,历来为人们所重视。农谚中有:“春风麦起身,一刻值千金”的说法。而且全国上下一起祭祀,不过国有大典,家有小祀而已。《帝京岁时纪胜》中云:“春分祭日,秋分祭月。”到了贞元五年(789)唐德宗采纳了大臣李泌的建议,立二月初一为中和节。在这天祭祀太阳,这也是德宗鼓励农桑,祈祷丰收之举。明清时期,每到这一天,皇帝都要举行隆重的“御耕”仪式,亲自扶一下犁以示重视农业,并象征性地赐给农夫百谷;在民间,亲朋好友则畅饮中和酒,祭日神,并互赠刀尺,勉励耕作。反映了古代社会中,人们乞求丰收岁稔的愿望。清代的潘荣陛在《帝京岁时纪胜》中详细记载了北京过中和节时的情景:“京师于是日以江米为糕,上印金乌圆光,用以祀日,绕街偏巷,叫而卖之,曰太阳鸡糕。其祭神云马,题曰太阳星君。焚帛时,将新正各门户张贴之五色挂钱,摘而焚之,曰太阳钱粮。左安门内有太阳宫,都人结侣携觞往游竟日。”北京的民俗节日有个特点,就是逢节必有应节的饮食。除夕的饺子、端午的粽子、中秋的月饼等等。中和节的节日食品就是太阳糕。《燕京岁时记》里说:“二月初一日,市人以米面团成小饼,五枚一层,上贯以寸余小鸡,谓之‘太阳糕’,都人祭日者买而供之,三五具不等。”为什么上面要站个小鸡呢?民间有个传说,太阳从汤谷升起,有一扶桑树,一只玉鸡站立于上,每逢太阳冉冉升起时,它就打鸣报晓,随之民间的公鸡也报晓。也有人说那不是小鸡,是凤凰。《诸神的起源》中说,凤是指风神,凰是太阳。结合起来,凤凰即是太阳的象征。推而断之,似乎太阳糕上站立一只凤凰好像更美些。在这一天吃太阳糕的风气最盛于清初。二月初一这天,太阳出来后,家家在院内面向东方设香案或挂太阳星君神码,供太阳糕三、五碗,由男家长率领男性家眷焚香祭拜。女性不许参加,正所谓“男不拜月,女不祭日”。以前在左安门有“太阳宫”,是日都人纷纷前往上香,其实也是开春了,人们借此机会出去走走。大约50年前,这一节日基本消逝,据说现在的台湾,每到中和节还吃太阳糕,不知真否。
节日类
中和
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桑柘荫中,认来新燕;
枌榆社里,扶得醉人。
节日类
春社
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梵刹盂兰供大德;
玄都宝盖奉高真。
节日类
中元
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柜里春风暖
店中百货全
行业类
百货商店
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万线千针化作美中旋律
一尺双剪裁成身上春秋
行业类
服装行业
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古偨偸儁今书籍凭君选
中外文章任你观
行业类
书店
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句搜六代三唐外
人在千崖万壑中
名胜类
湖南
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试放眼观天下托迹处何必仙何必桃仆偯入花皆逍遥游哉窃尝读陶先生记文高士病太守迷离离奇奇隐自明胜国无二心臣子
作洁身计此中避秦人不知汉不知魏晋亦等闲事耳请与看武陵郡今日车书同赋税简灏灏噩噩穆然见圣清大一统版图
名胜类
湖南
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治湘有方五大政策一把火
中心何忍三个人头十万元
名胜类
长沙
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隆中山有幸龙蟠虎踞留遗貌
大业功未成鞠躬尽瘁感后人
名胜类
四川
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情通宇宙信息外
志在改革事业中
行业类
信息行业
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楚月船中没
燕歌剑外传
名胜类
西安
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